[ 21 / 109 ] أي أعلمتكم على سواء ؟ أي مستوين في الإعلام ظاهرين بذلك فلا عذر ولا خداع . والسواء العدل ، ومنه قوله تعالى : فانبذ إليهم على سواء [ 8 / 58 ] . قوله تعالى : سواء عليهم [ 2 / 6 ] أي ذو استواء ، وقيل : اسم وضع موضع مستو . والصراط السوي [ 20 / 135 ] الدين المستقيم . وسواء الصراط [ 38 / 22 ] أي وسط الصراط ، ومثله سواء السبيل وسواء الجحيم وسواء للسائلين أي تماما . وقرئ سواء بالحركات الثلاث : الجر على الوصف لأيام ، والنصب على استوت سواء ، والرفع على هي سواء . تعلق قوله للسائلين بمحذوف ، كأنه قال : هذا الحصر لأجل من سأل في كم خلقت الأرض وما فيها ، أو بقدر أي قدر فيها أقواتها لأجل السائلين . قوله تعالى : إلى كلمة سواء [ 3 / 94 ] أي ذات استواء لا تختلف فيها الكتب السماوية . قوله تعالى : ثلاث ليال سويا [ 19 / 10 ] أي من غير علة من خرس وغيره . قوله تعالى : مكانا سوى [ 20 / 58 ] أي وسطا بين الموضعين تستوي مسافته على الفريقين . قوله تعالى : فإذا سويته [ 15 / 29 ] أي عدلت خلقته وأكملتها وهيأتها للنفخ ، ومثله خلق فسوى [ 75 / 38 ] فإنها من التسوية ، وهي عبارة عن التعديل والوضع والهيئة التي عليها الشيء . قوله تعالى : رفع سمكها فسويها [ 79 / 28 ] السمك الارتفاع وهو مقابل العمق ، لأنه ذهاب الجسم بالتأليف إلى جهة العلو ، وبالعكس صفة العمق ، والتسوية هي جعل أحد الشيئين على مقدار الآخر في نفسه أو في حكمه . قوله تعالى : ثم استوى إلى السماء